Caochang Hutong景观。在徘徊首都时，我看到了简单的空间头衔：“ Hutong”，“街”，“盟友”，“ Road”和“ Road”。 “ li”一词很安静，但它就像一个解决难题，并吸引人们停止和冥想。仔细查看其形状：顶部的“田地”和下部的“地球”。田地与土壤之间相互依赖的这种认知结构凭直觉揭示了祖先“生命”的生存规则：我们只有在我们有土地耕种和土地以信任的土地时我们才能生活吗？这所房子诞生于肥沃的土壤上，谷物在方形田地上升。生命是植根于田野和地球的融合中的。 “ li”一词是Qianmo家乡的原始雕刻。抛开这个谜，首都“坎莱利”，“ anzenli”，“ yongxingli”，“ yadalli”，“ leshanli” ...散布着名字。这种墨水的痕迹更多地是关于Teachinese rritorio的，旧的“ Li”品牌在MA的纹理之间深刻记录纽约市。 “李”任命不是一个简单的地理标记。对生活之美的渴望是在“安全”和“幸福”中凝结的。对美德的期望成为“共同正义”和“促进怜悯”的安静刺激。它也被称为“忠诚和正义”和“第一正义”，并将英雄历史融合到街头和小巷中。每个地点名称都像房子的爱卡页面，该警告直接指向人们的心脏和一代子孙后代应该记住的石材平板电脑。这个英寸的“高程”不仅带来了精神的影响，而且带来了中国生命的空间智慧。 “ Hutong”和“ Li Lane”是一个北部和一个南部，“ Li Lane”深深地嵌入了两个城市，即北京和上海。两者的意义是将房屋和主要街道连接起来的狭窄小巷，但可以很好地连接隐私和繁荣，热量和噪音。该名称通常是整个住宅区域的代名词，创建生动的城市形象。与现代摩天大楼的垂直生长相比，它们减少了，并具有更多的水平张力。上海莉兰（Lilan）的质地很稠密，北京蒲团（Beijing Futon）庭院略有摧毁。但是，通过鱼骨连接的公众，半公共和私人空间序列建立了几乎均匀的秩序美学。这种思想的“四肢”深深植根于系统的“肢体”的土壤。 “周diguan文学”的注册：“五个家庭是邻居，五个邻居是邻居。”这个数字不仅描述了旧定居点的形状，而且还显示了“邻居”的单词和血液。孔子感到遗憾的是，“内在世界中的麦克西科迪亚是美丽”，指的是生活环境与道德习惯之间的亲密联系，将“ li”变成与精神选择相关的道德高度。衡量智慧的标准。但是，类似的空间顺序不一定会产生相似的含义。它上升了，“李”的含义逐渐拥抱了田野和田野城市的邻居和小巷，最后在流浪者心中以永恒的象征点头。在shikoumes内部的独特批评和世界。这些烟花也成为古代治理的基石。有几英里的家庭有几个家庭？或25人，或50人，在汉和棕褐色的王朝中，该系统不断接触数百个家庭。 Gu Yanwu在Rizhilu写道：“该县统治着这座城市，城市统治了这座城市。”显然代表了治理的背景：“ Ziri是一个亭子，审判是一个城市。”一个1英里的系统和100个房屋就像一个覆盖地球的精确网络，内部系统是网络中的关键结。为了更深的含义，“李”也是衡量地球的古老措施。回顾井口系统时，该镇是根据井的田野出生的。门蒂乌斯说：“井在一个方形的地方。” “ Han Shi Wai Zhuan”唱片：“ Antiquitya家族中的八个，井的田野是平方英尺，由井组成。”“ 300步的井”在太空规则中的“ 300步”的“转换”定居区域：一个城市英里系统和后代的500米，其起源可追溯到祖先的阶梯，该井的定位。杜夫的黑暗解释：“当它离开时，它被包裹在头上，当它返回以保护边界时，”展示了侵略aldea苦难的苦难的非洲人。